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GOMA28

Author:GOMA28
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第七の封印

bergman.jpg

これも圧倒される完璧な作品。

新約聖書ヨハネの黙示録からの引用も使われ(最初と最後)、終末予言に恐れ戦く中世の北欧を舞台に話は展開します。
十字軍の遠征は多くの犠牲を強いて徒労に終わり。
その上に黒死病の蔓延。
享楽的刹那的になり、自堕落な生活に溺れる者もいれば、狂信的な信仰に過激に走る者もみられます。
魔女裁判に魔女の火刑、鞭打ち行者、狂信的なアジテーション。堕落した聖職者。
その中を跋扈する悪魔。


このような地上の災禍にひたすら沈黙する神の真意に苦しみもがく主人公の騎士。
ほんの一時、旅芸人の家族に、心安らぎを覚え、その時間を胸に留めようとする。
野いちごとミルクの食事のなんと贅沢なこと、、、。

すべてが深い実感を伴って打ち寄せてくる。
その恐ろしい強度。
鮮やかな明暗の対比に幻惑される。

常に死と隣り合わせ。
ひとつ足を滑らせば奈落の底。
虚無という恐怖。


生きにくい時代ですね。
などと言っている場合ではなくなっている今日このごろです。
偏在し潜在を続け至るところに顕在する「、、、国」と称する疫病も発生しています。
世界の無意識を突き破る他者。

いよいよ悪魔が誰の背後に潜み鎌を振り上げているか分かりません。
しかし終末への畏怖はまるで感じられない。
もはや神がいないからか?


旅芸人の家族はこの物語にあって、牧歌的な時間を生み出してゆく。
芸人の夫は幻視者であり、神や悪魔の姿を見てしまう。
そのおかげで、というより騎士の計らいによって彼らだけ死から免れることとなる。
彼らの役割とは何なのか?
勿論、死-疫病と魔女狩りから逃れ続ける者がいなければ文字通りの終末である。

綿密に練り上げられたテーマは普遍性をもつ。

その宗教性はタルコフスキーのサクリファイスを想わせるところもある。
もっとも、こちらの作品が先に制作されているものだが。

死神と騎士がチェスをする場面やその死神の姿は、われわれに決定的な印象を残している。
死神とチェスをやって時間稼ぎをする間に、主人公は神の真意を知っておきたかったに違いない。
それを悪魔なら知っているであろうと、尋ねるが「知らない」と彼は答える。
結局、騎士は最期までその答えは知ることが出来ない。

その問い自体が、、、自分のそれまでの生自体が、、、意味がなかったのか?
騎士は最期を迎えて、いよいよ絶望の縁に困惑を極める。


最後に騎士の居城に訪れた死神は、各人にそれぞれどう映ったのだろうか。
みな姿-意味が違うはずだ。

恐らく拾われた娘にはまさに待ち望んだ時であった。
その法悦の表情で
「、、、やっと終わるのですね。」

彼女の眼前には神々しい姿が。


SaintJohn on Patmos



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